Uma capela de cacos de vidro e má fé

A capela de Justin Sterling foi construída com cacos de vidro.

Dentro do Museu de Arte de San Diego, um edifício de 1.000 pés quadrados feito de aglomerado de partículas e vitrais paira sobre os visitantes. É grande - importante até - para uma escultura, mas íntimo para uma capela com várias salas.

A "Capela das Rochas" de Sterling é um edifício de madeira contendo várias salas pequenas, com passarelas em arco para os frequentadores do museu entrarem e passearem pelo espaço. Trinta e três vitrais vívidos e intrincados projetam sombras de padrões fraturados e tingidos de cores no interior.

Os designs das janelas, no entanto, são na verdade rachaduras - um padrão de quebra da quebra completa, parte do processo de Sterling. As 33 janelas da instalação são feitas de 66 vidros quebrados e recolocados.

"Gosto de me chamar de atirador de pedras. É isso que faço para viver. Atiro pedras e sou um médico de janelas. Nem tudo é destrutivo", disse Sterling.

Sterling, um artista visual e performático baseado em Nova York nascido em Houston, começa suas janelas com objetos encontrados: janelas abandonadas, mas intactas, de uma reforma ou demolição, ou deixadas na beira da estrada. Então, ele joga uma pedra.

Sua primeira janela quebrada aconteceu quase acidentalmente, quando trabalhava principalmente com tinta a óleo e tela. Encontrou uma janela velha, resolveu pintar um retrato diretamente no vidro, mas não gostou da pintura. Então, ele quebrou.

"Você podia ver um pequeno resquício de um olho e uma boca, e isso se tornava essa pessoa despedaçada de uma forma que se tornava muito mais interessante do que apenas a pintura", disse Sterling. "Então eu comecei a apenas jogar."

Ao consertar uma janela, ele também acrescenta cor. Depois de jogar uma pedra em um retrato, ele tinge cada fragmento de vidro em tons variados e, em seguida, "confunde" a janela de volta à sua moldura original.

Janelas quebradas estão no centro de duas influências temáticas distintas no trabalho de Sterling.

O primeiro é o economista, escritor e teórico político francês do século XIX, Frédéric Bastiat, e sua introdução da parábola da "janela quebrada" à economia. Bastiat questionou se uma coisa, quando quebrada, pode ser vista como uma oportunidade econômica.

Exemplo: Se uma criança acidentalmente joga uma bola de beisebol pela janela, Sterling disse que a teoria é que o proprietário deve considerar os benefícios. "Talvez seja bom para a economia. Pelo menos você pode pagar alguém para consertar uma janela e então essa pessoa consegue sustentar sua família e comprar um novo par de sapatos."

O cenário alternativo é que a janela nunca é quebrada e os próprios proprietários podem sustentar suas famílias ou comprar sapatos novos, acrescenta Sterling.

Ele disse que é uma representação do que a sociedade valoriza - a economia da perda e o otimismo desordenado do lucro durante e por causa da destruição e do trauma.

"The Chapel of the Rocks" também é sobre as práticas policiais da década de 1990 na cidade de Nova York. O policiamento é um dos motivos mais proeminentes do trabalho - bancos semelhantes a bancos dentro da capela são formados a partir de barricadas "saqueadas" da polícia de Nova York. E especificamente, Sterling queria explorar mandatos para consertar qualquer janela quebrada - sob o então prefeito Giuliani.

“Se houvesse uma janela quebrada em um bairro, isso era considerado depreciativo para o meio ambiente e reduziria os valores das propriedades e encorajaria posseiros e uso de drogas no quarteirão”, disse Sterling. "Então, todos os policiais bateram em todas as portas para consertar as janelas, e aqueles que não consertavam as janelas às vezes eram despejados. Tornou-se essa onda de gentrificação em bairros de alta criminalidade na cidade de Nova York."

A ideia, disse Sterling, era prevenir crimes maiores consertando um "pequeno crime" - as janelas, ou pichações - que ele vê como uma abordagem de má-fé. “Essa lógica não segue a forma como os humanos realmente se comportam. Acho que entendemos isso com a 'guerra às drogas' e outras políticas de má fé”, disse Sterling.

"Má fé" geralmente significa que as intenções por trás da prática são enganosas ou inautênticas. Sterling quer que os visitantes considerem o que má-fé significa para eles - as pessoas podem escrever seus pensamentos no papel e enviá-los em uma espécie de caixa de comentários. Esses comentários serão exibidos na parede em frente à instalação.